Téléchargement Gratuit , by Jean-Yves Leloup
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, by Jean-Yves Leloup
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Guides qui sont présentés proviennent de nombreuses collections dans le monde entier. Il suggère que vous découvrirez les centaines de publications de plusieurs auteurs et éditeurs du monde entier. Nous nous rendons compte que ces personnes certainement besoin d'un autre pays Guide. Si elles ont besoin d'investir beaucoup d'argent à l'ordre et attendre parfois, vous pouvez obtenir différentes façons ici. Ci-dessous, vous pouvez obtenir rapidement les moyens les plus simples pour créer un lien vers le livre , By Jean-Yves Leloup droite.
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Détails sur le produit
Format : Format Kindle
Taille du fichier : 375 KB
Nombre de pages de l'édition imprimée : 152 pages
Editeur : Albin Michel (1 novembre 2012)
Vendu par : Amazon Media EU S.Ã r.l.
Langue : Français
ASIN: B009XFIGGI
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Word Wise: Non activé
Lecteur d’écran :
Pris en charge
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Composition améliorée:
Activé
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Moyenne des commentaires client :
4.0 étoiles sur 5
1 commentaire client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
n°107.116 dans la Boutique Kindle (Voir le Top 100 dans la Boutique Kindle)
Fabuleux ce livre de Jean-Yves Leloup… En environ 150 pages, il donne à repenser définitivement notre regard sur la religion chrétienne et notre lecture des Evangiles.Ce que Leloup affirme ici avec force, c’est une idée proche de celle de Michel Onfray, à savoir que les catholiques se distinguent par une haine de la femme et une vision de la sexualité comme étant avilie. Cette conception paraît totalement absurde à Leloup, quand bien même elle se retrouve aussi chez Pierre.Pour Leloup, il ne faut plus seulement lire les Evangiles canoniques, mais bien aussi lire les apocryphes et prendre note de leurs enseignements. Celui de Philippe insiste bien sur le fait que la chambre nuptiale est un endroit de prière. Que l’Amour est là avec l’amant et l’amante. Que Dieu est présent dans la relation amoureuse, du mariage bien évidemment, mais aussi dans la relation sexuelle.Pour affirmer cela, Leloup reprends les Evangiles et soulignent l’importance de la présence de Marie Madeleine, il insiste sur la dimension juive de Jésus (donc de l’importance prépondérante du mariage car Jésus enseignait dans les Temples et seul un homme marié pouvait le faire), il se sert aussi du prologue de Jean pour affirmer avec force que Dieu s’est fait chair. Qu’il était pleinement et entièrement Homme et donc qu’il a tout vécu et connu de l’homme, y compris sa sexualité. La lecture de plusieurs rabbins juifs renforce ses propos.Enfin, la dimension sexuelle est définie selon lui par le fait qu’elle permet de se compléter, d’atteindre l’autre, de réaliser l’unité (mythe de l’androgyne, mais aussi, d’un point de vue plus symbolique lien entre l’occident et l’orient). L’Homme, celui qui a réuni en lui féminin et masculin est plus proche de Dieu. Certains passent par la chasteté ou le célibat pour cela. Suivre le Christ implique de l’aimer plus que n’importe qui. Mais la relation sexuelle est là pour donner sens et force à la représentation de Dieu : pas seulement pour la procréation, d’ailleurs, même si Leloup doit ruser pour faire sous entendre cette idée.
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